Pelaburan Emas Yang Berlandaskan Syariah

Artikel yang dipetik dari web www.zaharuddin.net berkaitan pelaburan emas.

Tidak dinafikan, tatkala nilai matawang USD dan lain-lain semakin tidak menentu ketika ini,

membeli emas dengan tujuan pelaburan adalah tindakan positif menurut banyak pendapat.

Ini mungkin disebabkan emas yang mempunyai nilai lebih stabil berbanding matawang kertas

( paper or fiat money), ditambah pula dengan permintaan emas yang sentiasa ada. Bagi

mengulas isu yang ditanyakan, setelah merujuk dan melakukan pembacaan maklumat dari

web bank yang terbabit, saya berpendapat seperti berikut :-

Apabila seseorang pelanggan ingin membuka akaun pelaburan emas, ia beerti ia bersetuju

untuk membeli emas, simpan dan mungkin menjualnya apabila harga emas meningkat.

Oleh kerana itu, hukum bagi sebarang jenis akaun pelaburan jenis emas ini bergantung

kepada beberapa keadaan, bagi memberikan sedikit kefahaman kepada pembaca

berkenaan keadaan-keadaan berbeza ini, ia adalah seperti berikut :-

• HARAM DAN BATAL : Jika emas itu belum berada dalam pemilikan bank dan hanya akan

dibeli daripada pihak ketiga dalam majlis transaksi yang berasingan. Urusniaga pembukaan

akaun itu telah menjadi HARAM dan tidak SAH, kerana pihak bank telah menjual emas yang

tiada di dalam miliknya dan juga kerana riba telah berlaku apabila tiadanya elemen

‘Taqabud fil Majlis' (serah terima dalam satu masa), sebarang penangguhan membawa

kepada Riba an-Nasiah.

Kesimpulan ; pastikan emas yang ingin dijual mestilah berada dalam pemilikan pihak bank tersebut.

• HARAM DAN BATAL : Iaitu jika emas BELUM atau TIDAK diterima sertamerta ketika

membuka akaun pelaburan emas itu.

Sebagai contohnya, pelanggan hanya yang membayar sejumlah wang untuk membeli emas 100

gram dan memulkana akaunnya, namun pihak bank tidak memberikan sebarang bukti pembelian

telah termeterai dengan rasminya atau ‘concluded'. SERTA tiada sebarang jenis bukti bertulis yang

menunjukkan pelanggan kini menerima ‘hak tasarruf' (hak kebebasan terhadap sejumlah emas yang

telah dibelinya sama ada untuk menjualnya padabila-bila masa yang dikehendakinya).

• HALAL DAN SAH :

Setelah anda membaca dua bentuk yang jatuh haram, sudah tentu anda mampu memeastikan

bagaimana bentuk akaun pelaburan emas yang halal dan sah. Iaitu :-

a. Bank memiliki emas yang dijual semasa menjual.

b. Bank memberikan bukti dan hak tasarruf kepada pelanggan sama ada dalam bentuk fizikal emas

atau bentuk sijil hak ke atas sejumlah emas (yang telah dibeli), yang mana sijil itu melayakkan

pelanggan itu menuntut emasnya secara fizikal pada bila-bila masa yang dikehendakinya. Ini

bermakna sijil itu ibarat sebuah kad debit dan cek yang mewakili duit fizikal yang wujud.

Penyerahan menggunakan sijil ha milik emas sebagai tanda pembeli dan pembukaan akaun sudah

sempurna adalah SAH DAN HARUS di sisi Islam. Ia dianggap sebagai penyerahan tidak fizikal

(al-Qabdhu Al-Ma'nawi) Demikian fatwa oleh Majlis Fiqh Antarabangsa dalam keputusan mereka

nombor 84, 9/1 (Qararat Wa Tawsiat, hlm 191)

DALAM KES AKAUN PELABURAN EMAS DI BANK ?

Setelah melihat serba ringkas info akaun pelaburan emas di kedua-dua bank terbabit melalui web

mereka. Saya kira Maybank menawarkan akaun pelaburan emas yang HALAL dengan TIGA lagi

syarat tambahan lagi, iaitu :

1- JANGAN DIGUNAKAN UNTUK AKTIVTI RIBA : mestilah emas sebenar (fizikal) yang berada

simpanannya bagi pihak pelanggan tadi TIDAK digunakan untuk kegunaan aktiviti ribawi mereka.

Justeru, satu jaminan atau pengesahan dari pihak bank mestilah diperolehi sama ada secara lisan

atau bertulis atau disahkan oleh Majlis Syariah bank berkenaan.

Apabila kita menyimpan emas fizikal yang telah kita beli di bank tersebut, aqad simpanan itu

juga sepatutnya mesti dikenal pasti dengan jelas. Apakah jenis aqadnya? Adakah ia Wadiah? atau

Qard dan sebagainya.

2- JUMLAH EMAS MENCUKUPI KETIKA TRANSAKSI : Mestilah dipastikan wujud jumlah emas

mencukupi ketika proses jual beli dibuat pada satu-satu masa.

Maksud saya, sebagai contoh : Bank mempunyai 100 kilo emas sahaja, dalam masa yang sama

(satu waktu), 100 kilo emas itu digunakan untuk dua atau lebih pelanggan yang berlainan.

Pelanggan Ahmad membeli 100 kilo emas pada jam 2.30 petang, demikian juga sdr Ah Chong tepat

jam 2.30 petang juga membeli dan membuka akaun yang sama di kaunter berlainan, padahal bank

hanya mempunyai 100 kilo emas sahaja. Tatkala itu, transaksi orang kedua tidak sah. Hanya yang

pertama sahaja yang sah.

3- CARA PEMBAYARAN YANG HALAL : Pembayaran yang dibuat oleh pihak pelanggan pula

WAJIBLAH menggunakan sama ada tunai, debit akaun sertamerta, kad debit dan kad kredit Islam

bank tempatan, cek tempatan. Sebarang pembayaran menggunakan cek antarabangsa dan kad

kredit Islam yang mengambil masa lebih 3 hari untuk settlement adalah TERLARANG menurut fatwa

Majlis Fiqh Antarabangsa.

Mengapa 3 hari? ia adalah tempoh maksimum menurut ‘uruf bagi memastikan syarat ‘Taqabud

fil hal'tercapai, ia adalah fatwa yang dipetik dari pandangan Mazhab Maliki dan juga fatwa

kebanyakan ulama fiqh sedunia, termasuk Syeikh Dr Abd Sattar Abu Ghuddah.

4- PEMEGANG AKAUN PELABURAN EMAS MESTILAH MEMBAYAR ZAKAT : Apabila cukup hawl atau

tempoh setahun bulan Islam dan apabila nisab simpanannya mencapai atau melebihi nisab wajib

keluar zakat emas iaitu 85 gram. Untuk kira-kira buka di sini.

Namun akaun pelaburan Public Bank saya kurang pasti kerana tidak dinyatakan sama ada sijil atau

bukti pembelian itu boleh ditukarkan kepada emas fizikal pada bila-bila masa yang dikehendaki.

Malah penyoal menyatakan beliau telah menelefon pihak bank dan terbukti sijil atau bukti pembelian

itu tersebut TIDAK BOLEH ditukar kepada emas fizikal. Tatkala itu, bagi saya transaksi ini bermasalah

dari sudut hukum Islam.

Jika sijil tersebut tidak boleh ditukar kepada emas fizikal, tatkala itu ia memberikan kesan

kepada proses‘Taqabud al-hukmi' yang disyaratkan dalam jual beli item ribawi dan merosakkan aqad

ini, dalam kes ini antara emas dan wang Ringgit Malaysia.

KESIMPULAN

Bagi sesiapa yang ingin membuka akaun ini, saya nasihatkan menyemak terlebih dahulu perkara yang

telah saya sebutkan di atas. Ditambah pula, akaun pelaburan emas dan kijang emas ini tidak

diletakkan di bawah skim pelaburan Islam maybank dan public bank. Ia sekali lagi menimbulkan

tandatanya. Saya tidak ada kemudahan untuk menyemak hal itu ketika ini kerana kesukaran

komunikasi dengan pihak bank terbabit, terutamanya berada di perantauan.

Jika anda sudah punyai jawapan kepada syarat dan persoalan yang saya utarakan di atas. Baik jika

dapat anda memaklumkan kepada saya dengan tepat dan jitu. Saya juga berminat untuk membuka

akaun ini jika semua persoalan di atas telah LULUS.

sekian.