Dua lagi syarikat takaful beroperasi tahun ini

KUALA LUMPUR 28 Jan. - Industri takaful Malaysia, yang kedua terbesar di dunia dengan aset berjumlah AS$3.2 bilion (RM9.76 bilion) pada 2009, akan menyaksikan kemasukan dua usaha sama takaful menjelang akhir tahun.

Timbalan Gabenor Bank Negara Malaysia, Datuk Mohd Razif Abdul Kadir berkata, kehadiran peserta-peserta tambahan itu akan memperkukuh lagi unsur persaingan dan inovasi dalam industri takaful.

"Prospek pertumbuhan kekal teguh memandangkan potensi besar yang belum diteroka," katanya pada pelancaran AIA AFG Takaful Bhd. (AATB), di sini hari ini.

AATB adalah usaha sama antara American International Assurance Bhd. (AIA Bhd) dengan Alliance Bank Malaysia Bhd., sebuah unit Alliance Financial Group Bhd. (Alliance) dengan modal berbayar berjumlah RM100 juta.

Mohd Razif menegaskan bahawa daripada kadar penembusan pasaran sebanyak 53.5 peratus bagi takaful dan insurans, takaful menguasai hanya 10.9 peratus pada September tahun lepas.

Bidang-bidang perniagaan yang belum diteroka dalam industri takaful keluarga iaitu sebanyak 50.3 peratus daripada caruman pada September 2010, ialah produk mikrotakaful, perubatan dan persaraan.

"Bermulanya AATB, sebagai pengusaha takaful kedua yang akan dilancarkan di kalangan pemegang lesen baharu, menawarkan cadangan nilai yang kukuh dan dijangka meningkatkan selanjutnya pembangunan industri takaful keluarga di Malaysia.

"Memandangkan rangkaian antarabangsa yang kukuh dan pengalaman luas rakan insurans asingnya, AATB pastinya juga berada pada kedudukan yang baik untuk mewujudkan pusat kecemerlangan takaful global bagi rantau ini di Malaysia.

"Ini memperkukuh kedudukan Malaysia sebagai sebuah hab kewangan Islam antarabangsa," tegasnya.

Pada 2009, Bank Negara memberikan empat lesen takaful keluarga baharu sebagai sebahagian daripada inisiatifnya untuk memacu inovasi dalam industri takaful.

Mohd Razif berkata, peserta idustri mestilah memberikan penekanan kepada usaha meningkatkan rangka kerja kawal atur dan kawal selia serta rangka kerja tadbir urus syariah bagi meningkatkan daya saing dan momentum pertumbuhan. - BERNAMA

Inisiatif sebegini, katanya, disusun untuk dimanfaatkan oleh syarikat-syarikat, untuk mencapai kejayaan mampan dan merungkai potensi keuntungan di dalam dan luar negara.

Beliau juga berkata, peraturan bagi industri takaful akan terus memberikan tumpuan pengurusan risiko yang berkesan dalam proses pembangunan produk dan oprasi pengusaha takaful. - Bernama

Read more...

Bonus Tabung Haji 5.5 peratus

KUALA LUMPUR 28 Jan. - Lembaga Tabung Haji (TH) mencatatkan pendapatan mencecah lebih RM2 bilion bagi tahun 2010 berbanding RM1.7 bilion untuk tahun sebelumnya, peningkatan 17 peratus. Berikutan peningkatan pendapatan itu, TH turut mengumumkan peningkatan pembayaran bonus pendeposit kepada 5.50 peratus untuk 2010 berbanding 5.0 peratus pada tahun sebelumnya. Ia akan membabitkan pembayaran bonus sebanyak RM1.33 bilion kepada pendeposit, meningkat 24 peratus berbanding RM1.07 bilion pada tahun 2009.

Pada majlis pengumuman prestasi kewangan TH yang cemerlang itu, agensi itu enggan mengulas lanjut mengenai kos mengerjakan haji walaupun terdapat kenaikan kos mengerjakan ibadat itu tahun demi tahun. Ketua Pegawai Eksekutif dan Pengarah Urusan Kumpulan TH, Datuk Ismee Ismail berkata, jika terdapat kenaikan kos, pihaknya akan memastikan peningkatan itu tidak akan membebankan bakal jemaah haji seperti yang pernah dijanjikan oleh kerajaan.

''Tunggulah, bila tiba masanya,'' kata beliau ketika ditanya sama ada TH telah menyerahkan permohonan kos baru untuk mengerjakan haji kepada kerajaan pada sidang akhbar ketika mengumumkan prestasi kewangan TH di sini hari ini.

Menurut beliau, kos mengerjakan haji bergantung kepada dua komponen penting iaitu kos perumahan atau penginapan dan kos penerbangan.

''Buat masa ini kedua-dua kos itu telah meningkat sebanyak 80 hingga 82 peratus terutamanya membabitkan kos penginapan kerana Masjidil Haram sedang mengalami pembesaran.

''Ini menyebabkan ada jemaah haji yang terpaksa menginap jauh dari Masjidil Haram. Ia berkait dengan teori penawaran dan permintaan, jika apa yang ditawarkan sedikit, tetapi permintaan tinggi, maka kos meningkat,'' kata beliau.

Kos minimum mengerjakan haji pada musim lalu ialah RM9,980 seorang manakala kos sebenarnya ialah RM13,000.

Mengulas mengenai prestasi kewangan TH, Ismee percaya prestasi baik itu dapat dikekalkan pada tahun hadapan memandangkan pemulihan ekonomi negara dan dunia yang semakin baik

Read more...

Pelaburan Emas Yang Berlandaskan Syariah

Artikel yang dipetik dari web www.zaharuddin.net berkaitan pelaburan emas.

Tidak dinafikan, tatkala nilai matawang USD dan lain-lain semakin tidak menentu ketika ini,

membeli emas dengan tujuan pelaburan adalah tindakan positif menurut banyak pendapat.

Ini mungkin disebabkan emas yang mempunyai nilai lebih stabil berbanding matawang kertas

( paper or fiat money), ditambah pula dengan permintaan emas yang sentiasa ada. Bagi

mengulas isu yang ditanyakan, setelah merujuk dan melakukan pembacaan maklumat dari

web bank yang terbabit, saya berpendapat seperti berikut :-

Apabila seseorang pelanggan ingin membuka akaun pelaburan emas, ia beerti ia bersetuju

untuk membeli emas, simpan dan mungkin menjualnya apabila harga emas meningkat.

Oleh kerana itu, hukum bagi sebarang jenis akaun pelaburan jenis emas ini bergantung

kepada beberapa keadaan, bagi memberikan sedikit kefahaman kepada pembaca

berkenaan keadaan-keadaan berbeza ini, ia adalah seperti berikut :-

• HARAM DAN BATAL : Jika emas itu belum berada dalam pemilikan bank dan hanya akan

dibeli daripada pihak ketiga dalam majlis transaksi yang berasingan. Urusniaga pembukaan

akaun itu telah menjadi HARAM dan tidak SAH, kerana pihak bank telah menjual emas yang

tiada di dalam miliknya dan juga kerana riba telah berlaku apabila tiadanya elemen

‘Taqabud fil Majlis' (serah terima dalam satu masa), sebarang penangguhan membawa

kepada Riba an-Nasiah.

Kesimpulan ; pastikan emas yang ingin dijual mestilah berada dalam pemilikan pihak bank tersebut.

• HARAM DAN BATAL : Iaitu jika emas BELUM atau TIDAK diterima sertamerta ketika

membuka akaun pelaburan emas itu.

Sebagai contohnya, pelanggan hanya yang membayar sejumlah wang untuk membeli emas 100

gram dan memulkana akaunnya, namun pihak bank tidak memberikan sebarang bukti pembelian

telah termeterai dengan rasminya atau ‘concluded'. SERTA tiada sebarang jenis bukti bertulis yang

menunjukkan pelanggan kini menerima ‘hak tasarruf' (hak kebebasan terhadap sejumlah emas yang

telah dibelinya sama ada untuk menjualnya padabila-bila masa yang dikehendakinya).

• HALAL DAN SAH :

Setelah anda membaca dua bentuk yang jatuh haram, sudah tentu anda mampu memeastikan

bagaimana bentuk akaun pelaburan emas yang halal dan sah. Iaitu :-

a. Bank memiliki emas yang dijual semasa menjual.

b. Bank memberikan bukti dan hak tasarruf kepada pelanggan sama ada dalam bentuk fizikal emas

atau bentuk sijil hak ke atas sejumlah emas (yang telah dibeli), yang mana sijil itu melayakkan

pelanggan itu menuntut emasnya secara fizikal pada bila-bila masa yang dikehendakinya. Ini

bermakna sijil itu ibarat sebuah kad debit dan cek yang mewakili duit fizikal yang wujud.

Penyerahan menggunakan sijil ha milik emas sebagai tanda pembeli dan pembukaan akaun sudah

sempurna adalah SAH DAN HARUS di sisi Islam. Ia dianggap sebagai penyerahan tidak fizikal

(al-Qabdhu Al-Ma'nawi) Demikian fatwa oleh Majlis Fiqh Antarabangsa dalam keputusan mereka

nombor 84, 9/1 (Qararat Wa Tawsiat, hlm 191)

DALAM KES AKAUN PELABURAN EMAS DI BANK ?

Setelah melihat serba ringkas info akaun pelaburan emas di kedua-dua bank terbabit melalui web

mereka. Saya kira Maybank menawarkan akaun pelaburan emas yang HALAL dengan TIGA lagi

syarat tambahan lagi, iaitu :

1- JANGAN DIGUNAKAN UNTUK AKTIVTI RIBA : mestilah emas sebenar (fizikal) yang berada

simpanannya bagi pihak pelanggan tadi TIDAK digunakan untuk kegunaan aktiviti ribawi mereka.

Justeru, satu jaminan atau pengesahan dari pihak bank mestilah diperolehi sama ada secara lisan

atau bertulis atau disahkan oleh Majlis Syariah bank berkenaan.

Apabila kita menyimpan emas fizikal yang telah kita beli di bank tersebut, aqad simpanan itu

juga sepatutnya mesti dikenal pasti dengan jelas. Apakah jenis aqadnya? Adakah ia Wadiah? atau

Qard dan sebagainya.

2- JUMLAH EMAS MENCUKUPI KETIKA TRANSAKSI : Mestilah dipastikan wujud jumlah emas

mencukupi ketika proses jual beli dibuat pada satu-satu masa.

Maksud saya, sebagai contoh : Bank mempunyai 100 kilo emas sahaja, dalam masa yang sama

(satu waktu), 100 kilo emas itu digunakan untuk dua atau lebih pelanggan yang berlainan.

Pelanggan Ahmad membeli 100 kilo emas pada jam 2.30 petang, demikian juga sdr Ah Chong tepat

jam 2.30 petang juga membeli dan membuka akaun yang sama di kaunter berlainan, padahal bank

hanya mempunyai 100 kilo emas sahaja. Tatkala itu, transaksi orang kedua tidak sah. Hanya yang

pertama sahaja yang sah.

3- CARA PEMBAYARAN YANG HALAL : Pembayaran yang dibuat oleh pihak pelanggan pula

WAJIBLAH menggunakan sama ada tunai, debit akaun sertamerta, kad debit dan kad kredit Islam

bank tempatan, cek tempatan. Sebarang pembayaran menggunakan cek antarabangsa dan kad

kredit Islam yang mengambil masa lebih 3 hari untuk settlement adalah TERLARANG menurut fatwa

Majlis Fiqh Antarabangsa.

Mengapa 3 hari? ia adalah tempoh maksimum menurut ‘uruf bagi memastikan syarat ‘Taqabud

fil hal'tercapai, ia adalah fatwa yang dipetik dari pandangan Mazhab Maliki dan juga fatwa

kebanyakan ulama fiqh sedunia, termasuk Syeikh Dr Abd Sattar Abu Ghuddah.

4- PEMEGANG AKAUN PELABURAN EMAS MESTILAH MEMBAYAR ZAKAT : Apabila cukup hawl atau

tempoh setahun bulan Islam dan apabila nisab simpanannya mencapai atau melebihi nisab wajib

keluar zakat emas iaitu 85 gram. Untuk kira-kira buka di sini.

Namun akaun pelaburan Public Bank saya kurang pasti kerana tidak dinyatakan sama ada sijil atau

bukti pembelian itu boleh ditukarkan kepada emas fizikal pada bila-bila masa yang dikehendaki.

Malah penyoal menyatakan beliau telah menelefon pihak bank dan terbukti sijil atau bukti pembelian

itu tersebut TIDAK BOLEH ditukar kepada emas fizikal. Tatkala itu, bagi saya transaksi ini bermasalah

dari sudut hukum Islam.

Jika sijil tersebut tidak boleh ditukar kepada emas fizikal, tatkala itu ia memberikan kesan

kepada proses‘Taqabud al-hukmi' yang disyaratkan dalam jual beli item ribawi dan merosakkan aqad

ini, dalam kes ini antara emas dan wang Ringgit Malaysia.

KESIMPULAN

Bagi sesiapa yang ingin membuka akaun ini, saya nasihatkan menyemak terlebih dahulu perkara yang

telah saya sebutkan di atas. Ditambah pula, akaun pelaburan emas dan kijang emas ini tidak

diletakkan di bawah skim pelaburan Islam maybank dan public bank. Ia sekali lagi menimbulkan

tandatanya. Saya tidak ada kemudahan untuk menyemak hal itu ketika ini kerana kesukaran

komunikasi dengan pihak bank terbabit, terutamanya berada di perantauan.

Jika anda sudah punyai jawapan kepada syarat dan persoalan yang saya utarakan di atas. Baik jika

dapat anda memaklumkan kepada saya dengan tepat dan jitu. Saya juga berminat untuk membuka

akaun ini jika semua persoalan di atas telah LULUS.

sekian.

Read more...

Dinar dan Gold Bar Public Gold

Read more...

Dr. Mahathir Galak Rakyat Simpan Emas

KUALA LUMPUR 17 Dis. - Tun Dr. Mahathir Mohamad menasihatkan orang ramai supaya menyimpan emas berbanding mata wang kerana nilai emas lebih terjamin dan sukar untuk jatuh.

Bekas Perdana Menteri itu berkata, nilai mata wang tidak terjamin kerana ia bergantung kepada pasaran tukaran mata wang dunia yang sentiasa berubah-ubah.

Menurutnya, ada kalanya nilai mata wang akan jatuh dengan teruk apabila berlaku sesuatu krisis kewangan di dalam sesebuah negara.

"Mata wang hanyalah sehelai kertas yang digunakan untuk mewakili nilai tertentu tetapi bukan nilai sebenar, namun emas boleh mewakili nilai sebenar kerana ia sebuah logam berharga di seluruh dunia.

"Simpanan emas lebih terjamin kerana fungsi komoditi itu sebagai penyimpan nilai kalis inflasi dan berdaya tahan terhadap ketidaktentuan ekonomi global yang sedang melanda ekonomi dunia ketika ini," katanya.

Beliau berkata demikian ketika ditemui pemberita selepas merasmikan Pelancaran Produk Emas Genneva Malaysia berkonsepkan syariah di sini, kelmarin.

Produk emas Genneva Malaysia dihasilkan dalam bentuk jongkong oleh Persatuan Persahabatan Malaysia-Arab Saudi (MSAF) dan Persatuan Usahawan Jongkong Emas Malaysia (GBEAM) yang dikeluarkan memenuhi keperluan Syariah.

MSAF dan GBEAM menyasarkan syarikat swasta dan orang ramai untuk mendapatkan produk berkenaan sebagai urusan dalam pelbagai transaksi terutamanya jualan dan belian.

Dr. Mahathir berkata, suatu ketika dahulu, satu auns emas bernilai AS$30 (RM109.79) tetapi kini satu auns emas bernilai kira-kira AS$1,400 (RM4,390.40).

Beliau berkata, perbezaan antara menyimpan emas fizikal dan emas yang siap diproses (barang kemas, syiling emas) adalah dari sudut keuntungan

Read more...